TAKHRIJ HADITS TENTANG DENGKI
Teks hadits dan
terjemahnya :
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
Artinya : “
dengki itu memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar “
Penelusuran hadits yang ditelusuri pada kitab al-mu’jam al mufharas terdapat pada jilid I halaman 465,dengan penelusuran kata
حسد ditemukan data atau tanda sebagai berikut :
جه : زهد 22
Setelah melakukan penelusuran hadits maka akan ditampilkan
hadit-hadits berdasarkan kitab sumbernya sesuai data / tanda-tanda yang
ditemukan dari kitab di atas :
Susunan hadits yang riwayatnya ibnu majah :
خدثنا هارون بن عبدالله الحمال وأحمد بن ابن المأزهرقالا
حدثنا ابن أبى فديك عن عيسى بن أبي عيسى الحناط عن أبي الزناد عن أنس أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
والصدقة ثطفئ الخطينة كما يطفئ الماء النار والصلاة ثور المؤمن والصيام
جنة من النار
[2]
خدثنا أبو معاوية عن الأمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل
النار الحطب
Susunan riwayat yang mukharrijnya abu dawud :
حدثنا عثمان بن صالح البغدادي أبو عامر يعني عبد مالك بن عمر
وحدثنا سليمان بن يلال عن ابرهيم بن أبى اسيد عن أبي هريرة أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار
الحطب أو قال العشب.
[3]
ابرهيم بن أبي أسيد المد ني البراد عن جده عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما
تأكل النار الحطب
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
حدثنا سعيد عتدالله وعبد الوارث قلا حدثنا قاسم أضبغ قال
حدثنا لسماعيل بن اسحاق قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا
سليمان بن بلال عن ابراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار
الحطب
Dari keenam hadits yang dikutip diatas, hadits tersebut hanya
diriwayatkan oleh dua mukharij saja yaitu ibnu majah dan abu
dawud,walaupun terlihat ada beberapa perbedaan susunan redaksi ( teks )
matan dari hadits tersebut,tetapi masih dalam satu makna, hal ini biasa
terjadi karena :
- Sahabat yang menerima hadits tersebut lebih dari satu.
- Hadits tersebut telah diriwayatkan secara makna (riwayah bi al ma’na ),jadi perbedaan itu masih dapat ditoleransi.
Riwayat abu dawud :
No
|
Nama periwayat
|
Urutan periwayat
|
Urutan sanad
|
1.
|
Abu hurairah (w.58 H )
|
Periwayat I
|
Sanad VI
|
2.
|
jaddihi
|
Periwayat II
|
Sanad V
|
3.
|
Ibrahim bin abi asidin
|
Periwayat III
|
Sanad IV
|
4.
|
Sulaiman bin bilal (w. 177)
|
Periwayat IV
|
Sanad III
|
5.
|
Abd.al malik bin amrin (w.205 H)
|
Periwayat V
|
Sanad II
|
6.
|
Utsman bin salih al baghdady
|
Periwayat VI
|
Sanad I
|
7.
|
Abu dawud (w. 204 H)
|
Periwayat VII
|
mukharij hadits
|
RIWAYAT IBNU MAJAH
NO
|
Nama periwayat
|
Urutan periwayat
|
Urutan sanad
|
1.
|
Anas bin malik (w.93 H)
|
Periwayat I
|
Sanad V
|
2.
|
Abu zinad (w.132 H)
|
Periwayat II
|
Sanad IV
|
3.
|
Isa bin abi isa al hannat ( w. 151H)
|
Periwayat II
|
Sanad III
|
4.
|
Abu fudaik (w. 201 H )
|
Periwayat III
|
Sanad II
|
5.
|
Ahmad bin al azhar (w.263H)
|
Periwayat IV
|
Sanad II
|
6.
|
Harun bin abdillah al hammal (w.243 H)
|
Periwayat IV
|
Sanad I
|
7.
|
Ibn majah (w.245 H)
|
Periwayat V
|
mukharij hadits
|
- 1. Jalur Periwayatan Abu Dawud
Utsman bin salih,nama lengkapnya adalah utsman bin salih bin sa’id
bin yahya al khayyat al khulqany,kunyahnya abu al qasim al baghdady.
Nama yang di gunakan dalam penulisan sanad adalah nama yang pertama
Abu amir,nama lengkapnya adalah abdul malik bin amrin al qaysyi,yang dikenal dengan kunyah nya abu amir al-aqdy al basry
Sulaiman bin bilal nama lengkapnya sulaiman bin bilal al qurasyy al-taimy,kunyahnya abu muhamad
Ibrahim bin asidin,nama lengkapnya adalah ibrahim bin asidin al barad al-madini kunyah nya abu said
Jaddihi namanya tidak ditulis dengan lengkap,setelah melakukan
penelusuran dan penelitian dari berbgai sumber tidak ditemukan nama
aslinya. Nama jaddihi ini majhul ( tidak dikenal ) dengan demikian dalam
penulisan skema tetap menggunakan kata jaddihi.
2. Jalur Periwayatan Ibnu Majah
Harun bin abdillah al hammal yang dimaksud adalah harun bin
abdillah bin marwan al baghdady,abu musa al bazzaz al hafiz yang
kemudian dikenal dengan al hammal.
Ahmad bin al azhar, nama lengkapnya ahmad bin al azhar bin mani salit
bin ibrahim al abdy, yang kemudian dikenal dengan abu al azhar al
naisabury
Nama abu fuadik yang di maksud adalah muhamad bin ismail bin muslim bin abi fuadik ,yang kemudian dikenal dengan abu fuadik
Isa bin abi isa al-hannat nama lengkapnya adalah isa bin abi isa al
hannat al-ghifary,atau dikenal dengan abu musa dan ada yang berkata juga
beliau dikenal dengan sebutan abu muhamad al madany
Nama abu zinad yang dimaksud adalah bdullah bin dzakwan al quraisyy,abu abd al-rahman al madany dan di kenal dengan abu zinad.
[1]
A.J.wensinck.,Al mu’jam al-mufharas li al faz al hadits al-nabawi
(terj),m.fuad ‘ abd al-baqi (leiden : EJ.Brill,1943),j.I,h.465.
[2] Abu Abdullah muhamad bin yazid al quzwayni,sunan ibn majah, ( Beirut : dar al-fikr,ttt),j.II.h.1408.
[3] Sulaiman bin al asy’ats bin syaddad bin amrin bin amir sunan abi daud (Beirut : dar al-fikr,1994 ) j.II,h.463.
http://herasukses.wordpress.com/2013/04/03/contoh-takhrij-hadits-tugas-kuliah/
Karya yang Luar biasa dari Seorang Santri
